원경(元鏡) 시조에 대한 오해(誤解)

남의 시조에 대하여 이러쿵저러쿵 비판하는 것은 예의가 아닙니다.

남의 족보에 대하여 비판하는 것도 예의가 아니라 어리석은 행동이죠.

예를 들면 모(某) 홍씨(洪氏)의 시조는 용(龍)의 아들이라고 족보에 기록되어 있고, 용이 내려온 산과 장소가 지금도 보존되어있다는 사진을 본 일이 있습니다. 이는 전설을 기록해 둔 것입니다. 이를 가지고 과학적으로 따지면 그 사람이 바보인 것이죠.

원극유(元克猷)는 역사적인 인물입니다. 그러므로 역사적인 기록이 있겠죠. 그러나 원경(元鏡)은 전설적(傳說的) 인물입니다. 그러므로 역사적인 기록이 있을 수 없죠. 그러므로 기록으로 따지는 것은 어리석은 짓이 되고 맙니다. 전설적으로 따져야 한다는 것입니다.

원경(元鏡) 대부에 대한 기록은 운곡계(耘谷系)의 원륜(元綸)공이 발견한 운곡계 최초의 족보인 ≪구보(舊譜)-丙午譜(1546년)≫에 기록되어 있습니다.

그전에는 원극부(元克富)를 시조로 모시다가 ≪구보(舊譜)≫-丙午譜(1546년)≫가 발견되고 춘천대학교 원영환(元永煥)교수가 쓴 ≪原州元氏 源史-족보에 기록되어 있음≫를 근거로 하여 시조를 원극부(元克富)에서 원경(元鏡)으로 바꾸고 설단(設壇)도 새로 만들었습니다(2009년).

2017년. 9월 5일

비오 원종석(시중공계 28世)

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■ [용호-천안] 상상이 만들어낸 元鏡이하 12세손 조작의 증거 20가지(1) (2017-07-28 22:06)

始祖 元鏡(원경)

1767년 최초로 자손록 앞에 수록, 1872년 운곡계 족보(동래 연도 없음)

高麗佐命功臣 金紫光祿大夫 門下侍中平章事(고려좌명공신 금자광록대부 문하시중평장사) 配 驪興李氏 父 府院君(부원군) 祐新 祖 大提學(대제학) 正珪

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元鏡(원경) / 1936년 운곡계 족보(동래 연도 960년으로 1차 조작)

高麗佐命功臣 金紫光祿大夫 門下侍中平章事 配 驪興李氏 父 府院君 祐新 祖 大提學 正珪 中原弘農人 高麗 光宗十一年 以 太學士 泰士 東來時 池 辛 洪 郭 張 李 河 八鏡 同來

고려좌명공신 금자광록대부 문하시중평장사 배 여흥이씨 부 부원군 우신 조 대제학 정규 중원홍농인 고려광종 11년(960년) 이 태학사 태사 동래시 지 신 홍 곽 장 이 하 8경 동래

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元鏡(원경) / 1960년 운곡계 족보(동래 연도 643년으로 2차 조작 완성)

高句麗佐命功臣 大唐金紫光祿大夫 門下侍中平章事 配 驪興李氏 父 府院君 祐新 祖 大提學 正珪 西紀 六四三年 寶藏王의 秦請으로 唐나라 太宗이 道德學藝之士 八人을 選拔하여 東來하시다.

고구려좌명공신 대당금자광록대부 문하시중평장사 배 여흥이씨 부 부원군 우신 조 대제학 정규 서기 643년 보장왕의 진청으로 당나라 태종이 도덕학예지사 8인을 선발하여 동래하시다.

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2世 貞立(정립) 員外郞 원외랑

      貞何(정하) 判密直 판밀직

3世 希跡(희적) 侍中 시중 ▶ 정립孫

      希英(희영)

      希先(희선 1935년 삭제 ▶ 1986년 복원)

      希英(희영) 員外郞(1986년 員外郞 관직 추가)

4世 枝和() 典敎令 墓 松都 南龍井 碣石猶存云 전교령 묘 송도 남용정 ▶ 희영孫

5世 仁孫(인손) 中樞院事 중추원사

     淑孫(숙손) 寺承 시승

     始孫(시손) 始一作 治 典書 配 李氏 父 文華 전교 배 이씨 문화 (1872년)

     始孫(시손) 始一作 治 典書 配 李氏(1935년 父 文華 삭제 ▶ 1986년 복원)

6世 繼祖(계조) 文科 中書令 문과 중서령 ▶ 시손孫

     胤祖(윤조) 文科 政堂文學 문과 정당문학

     泰祖(태조) 文科 문과

     錫祖(석조) 文科 문과

     永祖(영조) 文科 문과

7世 漢佑(한우) 三司右使 삼사우사 ▶ 윤조孫

     漢弼(한필) 摠制 一云 贊成事 총재 일운 찬성사

     漢佐(한좌)

     漢耈(한구)

     漢老(한노) ▶ 영조孫

8世 錫百(석백) 密直司 밀직사 ▶ 한필孫

     錫千(석천) 大將軍 대장군

     錫萬(석만) 監察御使 감찰어사

     錫三(석삼 1935년 삭제 ▶ 1986년 복원)